登金陵报恩塔
(资料图片)
清·贺炳
去国山河在，登高入望新。
只今烟树色，无复旧时春。
大报恩寺琉璃宝塔建造于1412年，1428年竣工，九层八面，有26层楼那么高，因为周身是五色琉璃构件堆砌而成，阳光下，五光十色，异常壮观，被称为中世纪“世界七大奇迹”。
大报恩寺和大报恩塔是明成祖朱棣在“靖难”夺权之后，为了证实其继位合法性而兴建的工程。之所以叫“大报恩寺”，是为了报“皇考皇妣”之恩，即朱元璋和马皇后的恩。朱棣是要让世人看到，他也是朱元璋的嫡子，继承皇位也是有合法性的。
但皇家密辛最为吸引世人。朱棣生母之谜，早在明中期以后就已在老百姓和士大夫间传开了。明人写《南太常寺志》，说“碽妃生成祖文皇帝”，又说孝陵享殿，碽妃“独西列”。《三垣笔记》的作者李清不信，亲自查勘，果然见殿中马皇后坐北朝南，左手坐诸王、皇贵妃、贵人等人，右手碽妃“独西列”。张岱写《钟山》，也说：近阁下一座稍前，为碽妃，是成祖生母。
碽妃，一说是高丽人，一说是蒙古人。明清蒙古地区史籍中也记载着明成祖朱棣是元顺帝皇后弘吉剌氏之子的弘吉剌氏。
那么问题就来了，“大报恩”是报谁的恩？有人据此就认为这是以马皇后为遮掩，其实是报的生母之恩。
但是，以上明人著作均非正史，这可信吗？南京地方史学者赵建中多年前就曾就此写过文章，他认为，据明代《太祖实录》、《太宗实录》、《玉牒》、《靖难实录》所载，朱棣为马皇后第四子，确凿无疑。
那为什么会出现朱棣生母的史疑现象？
一是因为明代后期市民社会的“怀疑之风”和对朱明王朝
统治不满；二是这种秘史和怀疑之风迎合满清王朝诋毁朱明王朝的内在需求，因而得以流行。
朱棣之所以大张旗鼓地建筑堪称世界第七大奇迹的大报恩寺和塔，也意在宣称自己是朱氏正统，以减少世人对他夺位的议论。在《御制大报恩寺左碑》中，他也写到“皇妣孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”，“大报恩”，报的应该就是马皇后的恩。
入清后，大报恩寺琉璃宝塔和孝陵，成为遗民凭吊前朝的所在。所谓“只今烟树色，无复旧时春”，便是此意。琉璃宝塔在清代毁于战火，我们现在所见为后人重建的玻璃塔。